تالار گفتگو

تجرید توسط عقل ماهیت ازوجود درضمن دومرحله:۱_با تصور ماهیت، آن را از وجود خارجی تجرید می‌کند۲_تحقق ماهیت را در ذهن اعتبار می کندنکته: تصور یک ماهیت‌‌ درذهن= وجود ذهنی آن ماهیت زیادت وجود بر ماهیتدلیل اول: صحت سلب وجود از ماهیتسلب وجود از ماهیت صحیح است واز سلب آن تناقض لازم نمی آید.۲_سلب عین یا جز ماهیت از ماهیت محال استاستدلال: ۱_ اگر وجود زائد بر ماهیت نباشد یعنی وجود عین   ماهیت یا جز ماهیت است که لازمه اش این‌است سلب وجود از ماهیت محال باشد.۲_ولازم باطل (سلب وجود از ماهیت صحیح است چون مستلزم تناقض نیست)۳_فالملزوم مثله (پس وجود زائد برماهیت است) یعنی وجود عین یاجز هیچ ماهیتی نیست.دلیل دوم : نیازمندی حمل وجود بر ماهیت به استدلال (واسطه در اثبات‌)پیش فرض ها : ۱_ حمل وجود بر ماهیت به دلیل (واسطه در اثبات) نیاز دارد۲_حمل عین یا جز ماهیت برآن ،به دلیل نیاز نداردتقریر استدلال: اگر مفهوم وجود زائد بر ماهیت نباشد (وجود عین ماهیت یاجز آن باشد) لازمه آن این است که حمل وجود بر ماهیت نیازمند دلیل (واسطه دراثبات) نباشد۲_حمل وجود بر ماهیت نیازمند دلیل است۳_پس وجود زائد برماهیت است یعنی عین یا جز ماهیت نیست.  برگرفته از مطالب استاد رنجبر

تبیین مفهومی:۱_ صحهةالفعل والترک :صحت=امکان :۱_ ماهوی(سلب ضرورت) ۲_ استعدادی (فعل وقوه)لازمه آن جسمانی بودن است۲_ صدور فعل بالمشیة والأختیار : خداوند همه ی افعالش بامشیت واختیاراست ومجبور نیست.ادله : ۱_ اتقان صنع ۲_ عدم قدرت خداوند، لازمه اش وجود قدرت غالب بر قدرت خداوند است ولازم باطلگسترده قدرت‌:۱_ تعلق قدرت خداوند به تمامی ممکنات:۱_  فطرت ۲_ وجود خداوند وجودی نامحدود ولایتناهی است ولازمه چنین وجودی قدرت نامحدود است۲_‌ عدم تعلق قدرت خداوند به محالات(معمای قدرت)آنچه در ذهن می آید:۱_ ممکنات : ۱_ امر طبیعی : علت شناخته شده ومتعارف ۲_ امور غیر طبیعی: علت غیر شناخته شدهمحالات: ۱_محال عقلی: مشتمل بر اجتماع نقیضین۲_ محال وقوعی : مشتمل به اجتماع نقیضین نیست ولی وقوع آن مستلزم تناقض است۳_ محال عادی:همان ممکنات غیر طبیعی (معجزات و کرامات و...) 

سلام سال نو مبارک کسی هست ادامه پاسخ نامه کارگاه ترجمه متون دینی از درس شش به بعد را داشته باشد  یا راهنمایی نماید چگونه تهیه نمایم فوری

سلام ببخشید کسی ترجمه این کتاب رو داره ؟

ادامه اش چرا نگذاشتید!؟